Opisani pomak u doživljaju samoga sebe kada djelujemo po autentičnim i izvornim principima, vuče svoje korijene iz mnogih tradicionalnih pristupa transcendenciji. Csikszentmihalyi je otkrio začuđujuću sličnost u različitim iskustvima dostizanja vrhunskih učinaka, kako u umjetnosti i sportu tako i u drugim područjima ljudskog postojanja. Svi ispitanici govore o "gubitku individualnosti" ili o "promatranju svog djelovanja koje se ne temelji na razmišljanju". Naglašava da se grčki korijen riječi "ekstaza" može doslovno prevesti kao "biti po strani". Učitelj Nan Huai-Chin u svojoj knjizi To Realize Enlightenment citira Yogacarabhumi shastre o fazama razvoja koje još uvijek nisu samadhi (prva razina prosvjetljenja), "...zato što im nedostaje lakoća i mir, te još uvijek sadrže, njeguju i tvore karmu, ne mogu se nazvati samadhijem." Stoga djelovanje na autentični ili izvorni način nije rezultat starih navika niti oblikuje buduće navike. Prije bi se moglo reći da omogućuje nastanak novoga. Može li tako nešto biti izvor nastanka novih struktura?

Nonaka ovom naglašavanju kultivacije pojedinca pridodaje ideju o važnosti zajedničkog konteksta ili Ba. Nishidine tri dimenzije Ba - fizička, inter-subjektivna i trans-subjektivna - govore nam da sposobnost stvaranja generativnog Ba barem djelomično ovisi o sposobnosti transcendencije normalnog iskustava sebstva. Drugim riječima, sposobnost njegovanja generativnog Ba ovisi o međuovisnim sposobnostima pristupanja fizičkoj, inter-subjektivnoj i trans-subjektivnoj dimenziji. Sve dimenzije su povezane. Niti jedna dimenzija se ne može njegovati bez ovisnosti o drugim dimenzijama. Stoga se nameće zaključak da, u tom smislu, razvoj grupe nije moguć bez razvoja pojedinca. Možda se to može reći i za obrnuti proces?

Jaworski i Sheldrake evociraju pojam polja te na taj način ukazuju na energetsku prirodu pojedinih aspekata generativnog Ba, uspoređujući ga s kvantnim ili elektromagnetskim poljima koja stvaraju "uzročnost na daljinu". Pojedinci koji djeluju iz pozicije primarnog poimanja postaju dio šire i značajnije sile koja oblikuje strukture i ponašanje, postaju "sila prirode", kako to kaže George Bernard Shaw, veća od njih samih. Osoba koja "se okreće", upotrijebimo li Buberov termin (u knjizi I and Thou), autentičnom izvoru iskustva, "raskida mrežu uobičajenih poriva, pokreće, pomlađuje i mijenja stabilne povijesne strukture".

Bohm je ovaj proces opisao kao "prelazak implicitnog u eksplicitno" kojeg on smatra stvaralačkim procesom univerzuma. Zajednički stvaralački kontekst ili polje proizlaze iz autentičnih djela koja nastaju iz šireg smisla. Štoviše, djelovanje iz takve razine postojanja ne samo što povezuje ljude s prirodnim nastajanjem, nego i jedne s drugima. Stvaralačko polje je istovremeno duboko osobno i inherentno kolektivno.

Spajanjem svih ovih ideja dobivamo višedimenzionalnu sliku stvaranja realnosti na četiri razine: ishodi/događaji, obrasci ponašanja, strukture (obrasci međuovisnosti), te polje ili Ba:


POGLEDATI U PDF-u!!!


Navedeno nam govori da pozornost lidera mora biti usmjerena na sve četiri razine, iako najveća "poluga za transformiranje sustava" obično leži u dubljim razinama. Meni to osobno ne znači da bi se lideri trebali fokusirati isključivo na razinu polja ili Ba. Primjerice, jedan od načina da se potvrdi promjena temeljnog polja je promatranje promjena u temeljnim strukturama te obrascima razmišljanja i djelovanja koje temeljno polje stvara i na koje odgovara. Liderstvo se u konačnici odnosi na rezultate koje ljudi mogu stvoriti. Područje liderstva u službi podržavanja nastajanja nove stvarnosti zahtijeva sposobnost pristupa svakoj od navedene četiri razine. U tom se procesu pojavljuju značajni izazovi te je pred nama vjerojatno dugačak put prije nego što uspijemo objasniti zašto je takvo liderstvo rijetkost. Tako će i ostati ako i dalje budemo zanemarivali razvijanje ljudskih sposobnosti da pristupe svim opisanim razinama.