Prisustvo

Došli smo do uvjerenja kako je prisustvo, duboko razumijevanje sadašnjeg, kljuďż˝na sposobnost potrebna za pristup polju buduďż˝nosti. U poďż˝etku smo mislili da to znaďż˝i biti u potpunosti svjestan i razumno shvaďż˝ati sadašnji trenutak. Tada smo poďż˝eli uviďż˝ati da duboko razumijevanje sadašnjeg nastaje kroz duboko slušanje i otvorenost uma koja nam omoguďż˝ava primati saznanja izvan uobiďż˝ajenih predrasuda i povijesnih postavki o tome što je razumno, a što nije. Uvidjeli smo kako je vaďż˝no napustiti stare identitete i potrebu za kontrolom te, kao što je rekao Stalk, napraviti iskorak u sluďż˝bi evolucije ďż˝ivota. Konaďż˝no, uvidjeli smo da svi ti aspekti "dubokog razumijevanja sadašnjeg" vode prema stanju otvorenosti uma koje nam "dopušta" primanje novih spoznaja, svjesnog sudjelovanja u veďż˝em polju promjene. Kada se to dogodi, polje se mijenja, a sile koje oblikuju situaciju se tada mogu kretati od obnavljanja prošlosti prema manifestiranju ili ostvarivanju novonastale buduďż˝nosti.

 

Kroz naše intervjue otkrili smo sliďż˝nosti u promjenama svijesti koje su tisuďż˝ama godina bile poznate u duhovnim tradicijama ďż˝itavog svijeta. Primjerice, u ezoteriďż˝nim kršďż˝anskim tradicijama takve su promjene bile povezane s "Boďż˝jom milošďż˝u", "objavom" ili "Duhom svetim". Taoizam govori o transformaciji ďż˝ivotne energije qing (izgovara se "ďż˝ing") u profinjenu ďż˝ivotnu silu qi (izgovara se "ďż˝i"), kao i u duhovnu energiju šin. Opisani proces zahtijeva posebnu mirnoďż˝u uma koju budisti nazivaju "mir", u kojem nestaju granice izmeďż˝u pojedinca i svijeta zaustavljanjem tijeka misli. U hinduistiďż˝koj tradiciji ovaj preokret se naziva cjelina ili jednota. Sufizam, mistiďż˝na tradicija islama, takav preokret poznaje pod nazivom "otvaranje srca". Svaka religija opisuje ovaj preokret na drugaďż˝iji naďż˝in, no sve one ga smatraju kljuďż˝nim za osobni razvoj ili sazrijevanje.

Koliko je nama poznato, iako je taj preokret svijesti od velikog znaďż˝aja za kolektivnu promjenu, o njemu se u tom kontekstu malo govori kako u religijskim tako i u duhovnim tradicijama. No, mnoge intervjuirane osobe su doďż˝ivjele dramatiďż˝ne promjene unutar manjih grupa, a u nekim sluďż˝ajevima i unutar veďż˝ih organizacija. Štoviše, neki teoretiďż˝ari su razvili i posebne teorije o situacijama u kojima granica izmeďż˝u pojedinca i zajednice nestaje.

Na kraju smo zakljuďż˝ili kako duboko razumijevanje sadašnjeg i stvaranje šireg polja moguďż˝nosti za promjene moďż˝e nastati ako smo spremni prihvatiti nove spoznaje proizašle iz razliďż˝itih podruďż˝ja - iz novonastajuďż˝e znanosti o ďż˝ivim sustavima, iz stvaralaďż˝kih umjetnosti, iz razliďż˝itih iskustava dubokih organizacijskih promjena - te iz neposrednog razumijevanja generativnih sposobnosti prirode. Doslovno su sve autohtone ili uroďż˝eniďż˝ke kulture smatrale prirodu, svijet ili Majku Zemlju najveďż˝im uďż˝iteljem. Moďż˝da je tek nekoliko puta u ljudskoj povijesti postojala veďż˝a potreba za ponovnim otkriďż˝em tog uďż˝itelja.

Komentar

Miljenko Cime�a

Ovaj ďż˝lanak predstavlja saďż˝etak kljuďż˝nih ideja knjige PRISUSTVO u kojoj se razvija teorija dubokih promjena. Tijekom posljednjih nekoliko mjeseci rad na ureďż˝ivanju prijevoda ove knjige ispreplitao se s radom na projektu ODRďż˝IVOST. Kao što to Autori ďż˝lanka navode, u trenutku potpune posveďż˝enosti nekoj ideji dolazi do nastanka efekta sinkroniciteta. U konkretnom sluďż˝aju, sinkronicitet se oďż˝it

pročitaj...