ďż˝udno je da ova ideja o istodobnom vlastitom interesu na razliďż˝itim razinama ďż˝ivuďż˝ih organizama nije popularna meďż˝u evolucionistima. Darwin je, kao što dobro znamo, smatrao da pokretaďż˝ku silu evolucije ďż˝ini natjecanje na pojedinaďż˝noj razini (kapitalistiďż˝ka verzija), dok su kasniji biolozi uzvratili alternativom o vlastitom interesu vrsta, gdje su pojedinci pokazali altruizam i vlastito ďż˝rtvovanje za opďż˝e dobro (komunistiďż˝ka verzija). Na kraju dolazimo do Richarda Dawkinsa koji tvrdi da su obje strane u krivu i da pokretaďż˝ku silu evolucije ďż˝ini borba izmeďż˝u sebiďż˝nih gena (mikrokapitalizam?).

Ovaj rašireni i/ili sindrom u našem društvu postavlja nas ďż˝esto pred izbor - kapitalizam ili komunizam, te izmeďż˝u razmišljanja i djelovanja lokalno ili globalno. ďż˝ini mi se da su svi spomenuti evolucionisti u pravu, ali ne dovoljno. Evolucija ďż˝ivih organizama, kao i njihov ďż˝ivot, je improvizirajuďż˝i ples "pregovaranja" izmeďż˝u pojedinih dijelova i cjeline, te izmeďż˝u cjelina u hijerarhijskoj podjeli. Ovaj ples je potaknut vlastitim interesom svakog dijela i razine, oblikovan kompromisima nastalim u saznanju da niti jedan dio ne moďż˝e biti ďż˝rtvovan, a da se ne uništi cjelina. U naponu snage ovaj ples postaje prekrasno elegantan i harmoniďż˝an u svojoj dinamici neantagonistiďż˝kih kontrasta i odluka.

Moja nada leďż˝i u ďż˝injenici da je ďż˝ivot fleksibilan te da su najveďż˝e katastrofe u povijesti našeg planeta poluďż˝ile najveďż˝u kreativnost.


Dinamika prirodne demokracije

Istraďż˝imo još malo ovu pokretaďż˝ku dinamiku. Aristofan je davno govorio o braďż˝nim partnerima: "Ne moďż˝emo ďż˝ivjeti s njima, a ne moďż˝emo ďż˝ivjeti ni bez njih". Braďż˝ni ďż˝ivot ima neke posebne interese koji su ďż˝esto u sukobu s pojedinaďż˝nim interesima svakog od partnera. Ili kako kaďż˝e jedan indijanski mit o postanku, svemir je zapoďż˝eo kao more mlijeka na kojem su nastali mali valovi, podijeljeni u sebi izmeďż˝u ďż˝elje da se odvoje i budu samostalni i ďż˝elje da ostanu sjedinjeni s morem. Ovo su metafore o pojedincu i zajednici u beskrajnom stvaralaďż˝kom dijalogu i metalogu vlastitog izriďż˝aja, koji su prepoznati još u antiďż˝ko doba. Ono što je vaďż˝no u ovom dijalogu je da suprotnosti ne prelaze u antagonizam.

Komentar

Iva Bo�ovi�

Elisabet Sahtouris veďż˝ dugi niz godina izuďż˝ava trendove na svjetskoj razini stavljajuďż˝i ih u kontekst opďż˝ih prirodnih zakona i ďż˝ivuďż˝ih sustava. Svojedobno je u jednom osvrtu iznijela tezu da su bakterije u osnovi prvi World Wide Web usporeďż˝ujuďż˝i prijenos bakterijske DNA zajedno s informacijama koje ona nosi s današnjim sustavom komunikacija nazivajuďż˝i ga prvim "biologijskim internetom&

pročitaj...