Opisani smo pristup primijenili u Juďż˝noj Africi gdje smo radili na tome da izbjegnemo rasnu podijeljenost kako bi izašli iz obrasca konflikta "Europejci protiv Afrikanaca" te pokazali da aparthejd zapravo nije problem veďż˝ simptom nesposobnosti upravljanja razliďż˝itim ljudima na razliďż˝itim stupnjevima razvoja. Upravo to je problem. Jer, razilaďż˝enje ljudi transcendira boju koďż˝e i etniďż˝ku pripadnost.

SP: Na koji ste naďż˝in Vi osobno sudjelovali u transformacijskom procesu Juďż˝ne Afrike? Koja je bila vaša uloga? Koja je svrhu Vašeg nedavnog posjeta Srbiji?

DB: ďż˝esto sam odlazio u Juďż˝nu Afriku, putovao amo tamo i radio na tome da osnaďż˝im ljude. Predstavio sam im sustav razliďż˝itih boja koje su mi omoguďż˝ile da Afrikanere, pripadnike Zulu plemena i ostale Afrikance nauďż˝im da prepoznaju razliďż˝ite kombinacije koje su im zatim pomogle da vide onkraj kulturalnih razliďż˝itosti te da traďż˝e ono što je svima zajedniďż˝ko kako bi prepoznali isti vrijednosni sustav. Isti smo pristup koristili u radu s liderima i pomogli npr. gdinu de Klerku i njegovoj radnoj grupi da prepoznaju naranďż˝astu kao boju koja predstavlja "razmišljanje prvog svijeta u crnaďż˝koj koďż˝i". Do tada su teorijski pa ďż˝ak i religijski mentalni modeli drďż˝ali ljude zatoďż˝enima unutar pojedinih karakteristika, najďż˝ešďż˝e negativnih.

Moja se uloga odnosila na razbijanje stereotipa i pomoďż˝ ljudima u Africi da uvide kontekst promjena u smislu "od ďż˝ega poďż˝eti i ďż˝emu teďż˝iti". Objava knjige The Crucible: Forging South Africa’s Future (Iskušenje: stvaranje buduďż˝nosti Juďż˝ne Afrike) koju sam izdao u suradnji s Grahamom Linscottom, mi je osigurala platformu da svoja razmišljanje prenesem javnosti kroz tiskane medije, televiziju i radio. Tako mi je bilo moguďż˝e obratiti se javnosti u širokom rasponu, od politiďż˝kih stranaka i pojedinih parlamentaraca do Nizozemske reformirane kršďż˝anske crkve te cjelokupne akademske zajednice, a sve u svrhu poticanja rasprave o potrebi promjene definicijskih sustava. Dakle, naš se cilj sastojao u tome da pokušamo prodrijeti u sve pore društva i proširiti konceptualni sistem spiralne dinamike kako bi ljudima osigurali platformu za donošenje kvalitetnijih odluka.

U Srbiju sam bio pozvan kako bih odrďż˝ao jedno predavanje za 200-tinjak lidera. U središtu mog predavanja, kao i ďż˝lanka kojeg sam kasnije napisao za lidere i menadďż˝ere jedne bombardirane, pa zatim obnovljene rafinerije, bilo je sljedeďż˝e pitanje: Na koji naďż˝in pristupiti naciji onakvoj kakva jest kako bi joj pomogli da se razvije u ono u što bi se trebala razviti? Kao što je veďż˝ istaknuto, naš se integralni, spiralni financijski model koristi širokopojasnim pristupom upravo zato što promjene uglavnom nastaju iz velikih promjena boje. Vertikalni aspekt metaforiďż˝ke spirale doseďż˝e do samih korijena kulture, a pojedine vertikalne "razine" oznaďż˝avaju razliďż˝ite razine razvoja. S druge strane horizontalna dimenzija pokazuje na koji bi naďż˝in trebalo mobilizirati kuďż˝anstva, crkvu, škole, biznis i druge institucije kako bi se njihovi resursi usmjerili u istom pravcu, poput zrake lasera. Uz pomoďż˝ opisanog pristupa moguďż˝e je mobilizirati ďż˝itavu zajednicu, klasificirati prirodni dizajn, ukljuďż˝iti i angaďż˝irati ljude na temeljnim razinama u proces kako bi se uz pomoďż˝ posebnih alata kasnije mogli sami organizirati.