Za Varelu, "krhko ili virtualno Ja" transcendira u procesu stjecanja iskustva, te kroz razvoj sposobnosti obraćanja veće pažnje pojavama koje proživljavamo - a pogotovo kroz međudjelovanje suspenzije, preusmjeravanja i napuštanja. Za Rosch, "slijedimo li dovoljno dugo svoju pravu prirodu... (dok ne) pronađemo izvorni način postojanja", možemo doći do drugačijeg izvora djelovanja, kod kojeg "ne postoji svjesna kontrola - pa čak niti osjećaj da mi išta činimo".

Opisani pomak u doživljaju samoga sebe kada djelujemo po autentičnim i izvornim principima, vuče svoje korijene iz mnogih tradicionalnih pristupa transcendenciji. Csikszentmihalyi je otkrio začuđujuću sličnost u različitim iskustvima dostizanja vrhunskih učinaka, kako u umjetnosti i sportu tako i u drugim područjima ljudskog postojanja. Svi ispitanici govore o "gubitku individualnosti" ili o "promatranju svog djelovanja koje se ne temelji na razmišljanju". Naglašava da se grčki korijen riječi "ekstaza" može doslovno prevesti kao "biti po strani". Učitelj Nan Huai-Chin u svojoj knjizi To Realize Enlightenment citira Yogacarabhumi shastre o fazama razvoja koje još uvijek nisu samadhi (prva razina prosvjetljenja), "...zato što im nedostaje lakoća i mir, te još uvijek sadrže, njeguju i tvore karmu, ne mogu se nazvati samadhijem." Stoga djelovanje na autentični ili izvorni način nije rezultat starih navika niti oblikuje buduće navike. Prije bi se moglo reći da omogućuje nastanak novoga. Može li tako nešto biti izvor nastanka novih struktura?

Nonaka ovom naglašavanju kultivacije pojedinca pridodaje ideju o važnosti zajedničkog konteksta ili Ba. Nishidine tri dimenzije Ba - fizička, inter-subjektivna i trans-subjektivna - govore nam da sposobnost stvaranja generativnog Ba barem djelomično ovisi o sposobnosti transcendencije normalnog iskustava sebstva. Drugim riječima, sposobnost njegovanja generativnog Ba ovisi o međuovisnim sposobnostima pristupanja fizičkoj, inter-subjektivnoj i trans-subjektivnoj dimenziji. Sve dimenzije su povezane. Niti jedna dimenzija se ne može njegovati bez ovisnosti o drugim dimenzijama. Stoga se nameće zaključak da, u tom smislu, razvoj grupe nije moguć bez razvoja pojedinca. Možda se to može reći i za obrnuti proces?

Jaworski i Sheldrake evociraju pojam polja te na taj način ukazuju na energetsku prirodu pojedinih aspekata generativnog Ba, uspoređujući ga s kvantnim ili elektromagnetskim poljima koja stvaraju "uzročnost na daljinu". Pojedinci koji djeluju iz pozicije primarnog poimanja postaju dio šire i značajnije sile koja oblikuje strukture i ponašanje, postaju "sila prirode", kako to kaže George Bernard Shaw, veća od njih samih. Osoba koja "se okreće", upotrijebimo li Buberov termin (u knjizi I and Thou), autentičnom izvoru iskustva, "raskida mrežu uobičajenih poriva, pokreće, pomlađuje i mijenja stabilne povijesne strukture".