Zbog istraďż˝ivaďż˝ke prirode dijaloga, njegovo znaďż˝enje i metode su u stalnom nastajanju. Kruta pravila se ne mogu primijeniti na voďż˝enje dijaloga, u prvom redu zato što je u suštini dijaloga uďż˝enje - ne u smislu konzumiranja informacija ili doktrina priopďż˝enih od strane nekog autoriteta, niti u smislu preispitivanja ili kritiziranja odreďż˝enih teorija ili programa, veďż˝ kao dio izviruďż˝eg procesa kreativnog sudjelovanja meďż˝u kolegama.

Smatramo da je va�no pojasniti zna�enje i pozadinu procesa.

Zalaganje autora ovog teksta upravo za ovakvu formu dijaloga nastalo je kroz seriju razgovora zapoďż˝etu 1983. godine na kojima smo ispitivali tezu Davida Bohma koja tvrdi da je glavni uzrok neprestanih kriza ďż˝ovjeďż˝anstva nesklad u procesu ljudskog razmišljanja. U godinama koje su slijedile pokrenuli smo veliki broj razgovora i seminara u razliďż˝itim zemljama i meďż˝u razliďż˝itim grupama ljudi koji su polagano poprimili oblik dijaloga.

Istraďż˝ivanje nam je kristalno jasno ukazalo da dijalog predstavlja moďż˝no sredstvo za razumijevanje funkcioniranja misli. Postali smo svjesni ďż˝injenice da ďż˝ivimo u svijetu koji je gotovo u cijelosti stvoren kroz ljudsko djelovanje, dakle, kroz ljudske misli i razmišljanje. Soba u kojoj sjedimo, jezik kojim govorimo, nacionalne granice, sustavi vrijednosti, ďż˝ak i ono što drďż˝imo direktnom percepcijom vlastite realnosti u svojoj je suštini uvijek manifestacija razmišljanja i stvaranja misli ljudskih biďż˝a. Shvatili smo da nije moguďż˝e pronaďż˝i trajna rješenja za široki spektar problema današnjice bez iskrenog i dubokog istraďż˝ivanja ovih fenomena.

Rijeďż˝ "misao" ne koristimo samo u kontekstu produkta našeg svjesnog intelekta veďż˝ joj pridodajemo osjeďż˝aje, namjere i ďż˝elje. Rijeďż˝ "misao" takoďż˝er sadrďż˝i suptilnu, uvjetovanu manifestaciju uďż˝enja koja nam omoguďż˝ava da pridodamo znaďż˝enje nizu odvojenih scena filma ili pak da protumaďż˝imo apstraktne simbole na cestovnim znakovima posredstvom skrivenih, neverbalnih procesa koji se koriste u stjecanju osnovnih mehaniďż˝kih vještina poput voďż˝nje bicikla. "Misao" je u svojoj suštini i u kontekstu kojeg koristimo u ovom tekstu aktivni odgovor memorije u svakoj fazi ljudskog ďż˝ivota. Cjelokupno znanje ďż˝ovjeka je stvoreno, iskazano, preneseno, transformirano i primijenjeno u mislima.

Komentar

Sa�a Petar

Povijest ďż˝ovjeďż˝anstva povijest je grupnoga djelovanja. Ljudi su se druďż˝ili da bi zajedno ulovili mamuta ili medvjeda, da budu jaďż˝i i sigurniji, da se stisnu zajedno kako bi im bilo toplije za hladnih noďż˝i, pa se i Defoe (engleski pisac, autor knjige Robinson Crusoe, u kojoj opisuje doďż˝ivljaje brodolomca koji se našao sam na malom otoku, izgubljenom u plavetnilu oceana) smilovao Robinsonu, p

pročitaj...