II. Na�in na koji se �ivot samoorganizira i mijenja
�ivu�i sustav se samooblikuje u trenutku prepoznavanja zajedni�kog interesa
Iako je nastajanje sustava prirodna pojava, za taj proces nikako ne mo�emo re�i da je slu�ajan. �ivu�i sustavi se samooblikuju kada uo�e zajedni�ku svrhu. Sustav nastaje u trenutku kada pojedinac shvati da oko njega �ive susjedi, te da �e im svima biti bolje ako otkriju putove zajedni�kog �ivota umjesto da se me�usobno uništavaju. Sustavi stoga nastaju kroz suradnju, kroz razumijevanje da su nam potrebni drugi sustavi kako bismo odr�ali vlastite �ivote. Mislimo li da mo�emo sami, da nam susjedi ne trebaju, tada se ne�emo truditi kako bi pronašli na�ine za me�usobno podr�avanje. No, u sr�i svakog sustava le�i razumijevanje da pojedinci trebaju jedni druge, da trebaju prevladati naizgled razli�ite osobne interese i razviti ih u sustav me�uovisnosti.
Na razini ljudskih bi�a sustavi nastaju na sli�an na�in. Naša izra�ena potreba za povezanošï¿½u i svrhovitim �ivotom dovodi nas u vezu s ljudima sli�nih interesa, stoga sura�ujemo samo s onima s kojima dijelimo va�nosti i prioritete. Primijenimo li opisanu dinamiku na sustav obrazovanja, otkrivamo veliku dilemu. Da li je škola zaista sustav? Sustavi nikada ne nastaju kao jednostavna posljedica zemljopisnog polo�aja i podjele na kvartove kao što je to slu�aj kod obrazovnog sustava. Oni nastaju iz jednostavnog razloga što se ljudi �ele dru�iti zajedno, jer shva�aju da je suradnja s drugim ljudima neophodna u stvaranju novih i zna�ajnih stvari.
U kojoj mjeri tada mo�emo re�i da sudionici u zemljopisnom razgrani�avanju obrazovnih regija dijele klju�na uvjerenja o samim ciljevima obrazovanja? Pojedine regije obi�no sadr�avaju široki spektar uvjerenja o mjestu i ulozi obrazovanja u društvu. Postoje pojedinci koji vjeruju da bi obrazovni sustav trebao podr�avati talentiranu elitu, koja naravno uklju�uje njihovu djecu. Zatim nailazimo na druge ljude koji vjeruju da je obrazovanje temelj pluralisti�kog društva i da mora biti svima pristupa�no. Tre�i pak vjeruju u bogatstvo misaonog �ivota, a �etvrti �ele da im djeca usvoje vrijednosti predaka ili crkve.
© M. Wheatley, 2003. For Croatia © Novem d.o.o.
Materijal drawn from web site www.margaretwheatley.com
Republished by permission.
Prijevod: Cleo - jezici i informatika, Zagreb
Lektura: Sanjin Lukari�
Uredio: Marko Lu�i�
Kada se zateknete u situaciji da komentirate tekst kao što je "Škole kao �ivu�i sustavi" te svoja razmišljanja trebate sa�eti u nekoliko re�enica, ubrzo shvatite da se nalazite pred izazovnim zadatkom. Zašto? Za po�etak bih ukazao na nekoliko logi�nih polaznih �injenica kao što su: 1. svaka organizacija se sastoji od �ivih bi�a koji rade�i zajedno poku&