Ideja je eksplicitna, ali još uvijek nedovoljno razvijena u Mandelinom govoru na suďż˝enju u procesu Rivonia 1963. g. kad je naglasio: "Borim se protiv dominacije bijelaca, kao i protiv dominacije crnaca. Oduvijek sam njegovao ideal demokratskog i slobodnog društva u kojem ljudi ďż˝ive zajedniďż˝ki, u skladu i s jednakim moguďż˝nostima." U svom govoru u Harlemu, u New Yorku, u lipnju 1990. g., tada netom osloboďż˝eni zatvorenik ponavljao je ove iste rijeďż˝i, dodavši im: "Smrt rasizmu! Slava sestrinstvu i bratstvu svih ljudi svijeta!" Osnovno naďż˝elo ubuntua se do tada veďż˝ raširilo izvan granica nacije, rase, vjere i spola.

Ustav Juďż˝noafriďż˝ke Republike iz 1996. g., jedan od najmodernijih i najradikalnijih u svijetu po pitanju ljudskih prava, utemeljen je na opisanoj ideologiji. Ukljuďż˝uje proširenu Povelju o ljudskim pravima koja se istiďż˝e mnogim ďż˝lancima i paragrafima o jednakosti svih ljudi, kao npr.: "Drďż˝ava ne smije diskriminirati, bilo direktno bilo indirektno, bilo koju osobu na temelju bilo koje od navedenih karakteristika: rase, spola, trudnoďż˝e, braďż˝nog stanja, etniďż˝kog ili društvenog porijekla, boje, seksualne orijentacije, dobi, invalidnosti, vjere, uvjerenja, kulture, jezika i roďż˝enja." U prvom poglavlju Temeljnih odredbi navodi se kako su svi jezici ustvari sluďż˝beni jezici, dozvoljeni za korištenje kako u vladi tako i u nacionalnoj upravi: "Sluďż˝beni jezici su sepedi, sesotho, setswana, siswati, tshivenda, xitsonga, afrikaans, engleski, isindebele, isixhosa i isizulu."

U Temeljnim odredbama takoďż˝er piše da predsjednik posebnom uredbom odreďż˝uje himnu republike. Mandela je tako himnom proglasio staru pjesmu revolucionara Nkosi Sikelel' iAfrika, koju su on i njegovi suborci pjevali sve te godine. Prvi stihovi ukljuďż˝uju preambulu Ustava:

Nkosi Sikelel' iAfrika
Morena boloka setjhaba sa heso
God se‘n Suid-Afrika
Mudzimu fhatutshedza Afurika
Hosi katekisa Afrika
God bless South Africa.

Komentar

Antun Toni Rehak

Osobno smatram kako je dobro ďż˝itati o tome što su i kako su radili "veliki lideri". Epitet "veliki" nam pomaďż˝e da ih lakše selekcioniramo, da znamo ďż˝ije ďż˝emo ďż˝ivote izuďż˝avati kako ne bismo morali ďż˝itati mnoštvo ďż˝ivotopisa lidera koji su obiljeďż˝ili ljudsku povijest. Ono što mislim da moďż˝e zbuniti jest pitanje teorije i prakse. Kopiramo li tuďż˝u praksu,

pročitaj...