Zbog veli�anja individualnosti u modernom društvu, utjecaj grupe na pojedinca nerijetko promatramo iz negativne perspektive. Posebice se to odnosi na brojna znanstvena istra�ivanja i teorije kojima se poti�e uvjerenje da je intelektualni i moralni integritet pojedinca u sukobu s iracionalnim, tiranskim pritiskom grupe kojoj se u kona�nici uvijek mora podrediti. Primjerice, u knjizi Totem i tabu Sigmund Freud opisuje dinamiku pritiska grupe koja �lanove primitivnih zajednica prisiljava na aktivnosti protivne njihovim uvjerenjima i vrijednostima. Nadalje, eksperimenti Solomona Ascha sugeriraju da se pojedinci u odre�enim situacijama prilago�avaju zahtjevima grupe �ak i kada isti prkose zdravom razumu te kada se o�igledno kose s njihovom osobnom percepcijom. Bionovo stajalište o nesvjesnom mentalnom stanju grupe i Janisove teorije o grupnom razmišljanju tako�er podupiru ideju o nevidljivim silama pomo�u kojih grupa tjera pojedince na djelovanje protivno vlastitim uvjerenjima. Budu�i da sam i sâm vjerovao u opisanu doktrinu, moja doktorska disertacija tako�er je pridonijela veli�anju snage grupnog konformizma i tiranije grupe.
Me�utim, tijekom vremena promijenio sam uvjerenja. Danas, naime, smatram da je tiranija grupe relativno rijedak i izolirani fenomen koji ni pribli�no nije rasprostranjen u mjeri u kojoj nam tradicionalna društvena znanost sugerira. Štoviše, rekao bih da je u ve�ini slu�ajeva rije� o op�eprihva�enoj negativnoj predod�bi koju u okvirima prevladavaju�e kulture podr�avaju brojni bihevioralni znanstvenici i teoreti�ari menad�menta. Razlog tome jednostavan je: prebaciti krivnju na drugoga kako bismo opravdali vlastito neodgovorno ponašanje i gubitak integriteta. Do navedenog zaklju�ka došao sam na dva na�ina.
Prvo, niz godina prou�avao sam fenomen koji sam potom nazvao abilenskim paradoksom. Ukratko, zaklju�io sam da dinamika straha pokretana negativnim predod�bama, egzistencijalnim rizicima i strahom od odbacivanja vrlo �esto poti�e grupu da na kolektivnoj razini prihvati aktivnosti s kojima se �lanovi grupe - na individualnoj razini - uop�e ne sla�u. Naime, pišu�i o abilenskom paradoksu, shvatio sam da konformizam zapravo �esto zamjenjujemo "putovanjem u Abilene", kada �lanovi grupe misle da se moraju prikloniti mišljenju ve�ine, iako se ono kosi s njihovim osobnim �eljama.
Drugo, osviješteni obrazac abilenskog paradoksa potom sam aplicirao na brojne �lanke o psihološkim eksperimentima, koji navodno pokazuju da tiranija grupe i grupni konformizam doista postoje. �itaju�i ih iznova, u novom svijetlu, zaklju�io sam da spomenuti znanstveni radovi ni na koji na�in ne potvr�uju postojanje pritiska grupe na pojedinca, nakon �ega su ljudi prisiljeni na konformizam.
Klasi�ni Aschov eksperiment jedan je od takvih primjera i pravi prototip psihološkog istra�ivanja koje navodno demonstrira negativan utjecaj grupe na pojedinca. Neki od vas vjerojatno �e se brzo prisjetiti pokusa koji se bavio ljudskom percepcijom te je u svrhu istra�ivanja koristio sedam ispitanika. Poredani ispred voditelja eksperimenta, ispitanici su trebali pa�ljivo promatrati dvanaest parova slika, po dvije u isto vrijeme (vidi sliku 1.) kako bi usporedili tri linije na prvoj slici sa standardnom linijom na drugoj slici. Zadatak je prividno jednostavan: odgovoriti koja od tri linije za usporedbu najbolje odgovara standardnoj. Naime, situacija je toliko o�igledna da bi jedino slijepac mogao pogriješiti.
Me�utim, naglašavam rije� "prividno" jer je od sedmero sudionika u eksperimentu njih šestero (tzv. instruirani subjekti) bilo u dosluhu s voditeljem s kojim su tajno sura�ivali, a tek nad jednim (tzv. klju�nim subjektom) provodilo se istinsko ispitivanje. Dakle, voditeljevi suradnici odgovarali su prema prethodno dobivenim instrukcijama, a klju�ni subjekt uvijek je odgovarao posljednji, nakon što je �uo odgovore drugih ispitanika.