Robert Fritz je o tome znao re�i: "Sadr�aj vizije nije va�an, ve� ono što vizija donosi sa sobom." Uspjeh stoga ne bi trebalo procjenjivati po tome je li kona�an rezultat identi�an po�etnoj viziji, ve� po tome što je postignuto i što se u tom procesu ostvarivanja vizije zaista promijenilo.
Transsubjektivna prisnost
COS: Naveo si razliku izme�u intersubjektivne i transsubjektivne prisnosti. Volio bih da mi pojasniš tu razliku te kako ona utje�e na velike sustave.
Peter Senge: Prisnost dr�im zanimljivom koncepcijom koju mo�emo dalje nadogra�ivati jer je, prije svega, neobi�na. Iako rije� prisnost ne koristimo �esto uz rije� organizacija, ona predstavlja stvarno ljudsko iskustvo te je stoga zna�ajna za razmatranje. Prisnost je povezana sa sigurnošï¿½u, nekom vrstom privatnosti i svetosti osobnog iskustva, s poštovanjem malih stvari, te sa stvarnim iskustvom. Iskustvo prisnosti obi�no se dosti�e u odnosima jedan-na-jedan ili u malim timovima. Ljudi koji su sudjelovali u radu posebnih timova �esto govore: "Iskreno mogu re�i kako me ovi ljudi poznaju bolje od vlastite supruge. Zajedno smo prošli kroz teške i stresne situacije." Smatram kako iskustvo prisnosti nadilazi pojedina�ne okolnosti. Smatram kako je mogu�e ostvariti prisnost sa �ivotom. Kada govorim o "transosobnoj", odnosno "transsubjektivnoj" prisnosti, tada se na jednoj razini radi o metafori, a na drugoj o stvarnom iskustvu.
U smislu metafore radi se o sljede�em: ako stotinjak ljudi provede zajedno nekoliko dana, te ako se pritom ne stignu upoznati i zapamtiti imena prisutnih, te ako unato� tome skup napuste s osje�ajem prisnosti, tada mo�emo konstatirati kako se dogodilo nešto doista zanimljivo. Prvo, otkrili smo kako je mogu�e dosti�i posebno stanje ljudskog duha unutar okru�enja gdje se to baš ne mo�e o�ekivati. Drugo, iskustvo prisnosti ne mo�ete jednostavno pripisati "ljudima s kojima ste razgovarali, onome što su oni �inili, kako su se osje�ali, kako su se prema vama odnosili te da li su vas slušali". Prisnost �esto nastaje putem pa�ljivog slušanja, no to se prije odnosi na interpersonalnu nego na transpersonalnu razinu.
© C.Otto Scharmer, 2005. For Croatia © Novem d.o.o.
Materijal drawn from web site www.dialogonleadership.org
Republished by permission.
Prijevod: Cleo - jezici i informatika, Zagreb
Lektura: Sanjin Lukari�
Uredio: Marko Lu�i�