Zatvaranje kruga izme�u materije i uma

Intervju s Peterom Sengeom, C. Otto Scharmer Peter M. Senge, profesor na MIT Sloan School of Management, predsjednik SoL-a: The Society for Organizational Learning, autor kapitalnog djela Peta disciplina, osoba koju struďż˝na javnost drďż˝i "jednim od petorice najutjecajnijih ljudi u povijesti menadďż˝menta". 
 

Otto Scharmer, redoviti profesor na MIT Sloan School of Management i izvanredni profesor pri Center for Innovation and Knowledge Reserch u Helsinkiju. Suosnivaďż˝ je SoL-a i ELIAS-a, programa za razvoj liderstva pri UN Global Compact. Autor je kapitalnog djela Theory-U: Leading from the Emerging Future.
 

Claus Otto Scharmer: Peter, kojim se temama, pitanjima i problemima bavite u znanstvenom i struďż˝nom radu - kao profesor na MIT-u te kao poslovni savjetnik koji suraďż˝uje s brojnim tvrtkama i institucijama širom svijeta?


I. Postoji li fenomen koji bismo mogli nazvati "institucionalna mudrost"?

Peter Senge: S obzirom na to da smatram kako se ďż˝ovjek – ljudsko biďż˝e – neuravnoteďż˝eno razvijao kroz povijest, oduvijek me posebno zanimala svjesna evolucija ljudskih sustava.

ďż˝injenica je da kao ljudska vrsta danas raspolaďż˝emo nevjerojatno moďż˝nom tehnologijom: na planetu na kojem ďż˝ivimo danas moďż˝emo nevjerojatno snaďż˝no utjecati - bilo da je rijeďż˝ o makro ili mikro razini. Nuklearnim oruďż˝jem u trenutku moďż˝emo uništiti cijeli svijet; moďż˝emo znaďż˝ajno utjecati na klimu i vremenske (ne)prilike; moďż˝emo mijenjati genetsku strukturu stanica ďż˝ivih biďż˝a te samu dinamiku evolucije. Shodno tome, ruku pod ruku s tim nevjerojatnim moďż˝ima trebala bi dolaziti i mudrost. Meďż˝utim, barem koliko je meni poznato, u današnjem modernom svijetu istinske mudrosti ima sve manje - posebice u kontekstu fenomena kolektivne mudrosti. Štoviše, ďż˝ini se kako društvenim sustavima - koji u formi bezbrojnih institucija prakticiraju i nameďż˝u spomenutu moďż˝ - više nego ikada prije caruju glupost i nevjerojatna sljepoďż˝a.

Stoga zasigurno neďż˝u pogriješiti ako današnje društvene sustave u formi institucija koje proďż˝imaju fino tkivo modernog društva nazovem "neinteligentnima". Smatram kako se u tom kontekstu suoďż˝avamo s vrlo vaďż˝nim problemom o kojem se u znanstvenim krugovima te opďż˝enito u javnosti premalo razgovara. Navedeni problem metaforiďż˝ki bih usporedio s djetetom koje se igra sa sve opasnijim igraďż˝kama, a da se roditelji pritom ne pitaju je li to mlado biďż˝e dovoljno zrelo da igraďż˝ke koristi na pravi naďż˝in.

Prema tome, oduvijek me zanimalo je li uopďż˝e moguďż˝e unaprijediti "institucionalnu" odnosno "organizacijsku" inteligenciju, odnosno sposobnost institucija i organizacija da na kolektivnoj razini doista razumiju što se oko njih zbiva, te da ostvare "institucionalnu i organizacijsku mudrost" u sluďż˝aju da mudrost definiramo kao "duboko i istinsko razumijevanje svih - pa tako i onih najdugoroďż˝nijih - posljedica poduzetih aktivnosti." Iako je rijeďż˝ o vrlo jednostavnoj definiciji, smatram je konzistentnom s razliďż˝itim predodďż˝bama o tome što mudrost doista jest. Dakle, kljuďż˝no pitanje koje iz navedenog proizlazi mogli bismo ovako formulirati: "Jesu li ljudska biďż˝a sposobna svjesno njegovati i razvijati mudrost na institucionalnoj razini?"

S obzirom na to da se u današnjemu modernom društvu moďż˝ uglavnom ostvaruje i prakticira kroz mreďż˝u raznih institucija, znaďż˝aj te "institucionalne razine" o kojoj govorim ne moďż˝e se dovoljno naglasiti. Pritom u tom kontekstu ne mislim na nekog znanstvenika pojedinca koji je sposoban utjecati na strukturu DNA, veďż˝ na sve moguďż˝e resurse koji ga podrďż˝avaju u njegovim nastojanjima da utjeďż˝e na molekularnu strukturu. Dakle, ovdje nije rijeďż˝ o vama ili o meni – o pojedincima koji svojim automobilima i ďż˝ivotnim stilom zagaďż˝uju atmosferu ugljiďż˝nim dioksidom. Rijeďż˝ je o cjelokupnoj infrastrukturi proizvodnje i potrošnje, o tzv. multiinstitucionalnim i interinstitucionalnim procesima. Posve je logiďż˝no da bi znanje, razumijevanje i mudrost trebali postojati na toj institucionalnoj i inter-institucionalnoj razini. Meďż˝utim, praksa pokazuje da to nije tako.