Hodo�ašï¿½e liderstva
Hodo�ašï¿½e se razlikuje od bilo koje druge vrste putovanja jer u slu�aju hodo�ašï¿½a odredište koje tra�imo je u nama. Prema tome, koliko god je istinsko hodo�ašï¿½e putovanje u klasi�nom smislu - doga�aj u vremenu i prostoru - suštinski gledano zapravo je rije� o „putovanju svijesti“. Liderstvo je hodo�ašï¿½e svijesti. Lideri na svim podru�jima ljudskih aktivnosti zapravo slu�e kao „stvaratelji i ponu�a�i perspektiva“ kojima usmjeravaju �ivot. Oni, dakle, ne vide �ivot samo u kontekstu stvarnog nego i u izazovnom kontekstu onog što je mogu�e (ostvariti).
Me�u takvim liderima pronalazimo pojedince koje bismo mogli nazvati „pionirima“ - posebne osobe koje nam otkrivaju nova lica stvarnosti. Rije� je o ljudima koji hrabro kora�aju prema novim i nepoznatim mjestima –materijalnim ili duhovnim – kako bi vidjeli/spoznali ono što dosad nije vi�eno/spoznato. A kada jednom stignu na odredište, obi�no uzviknu: "Narode, ovdje je nova zemlja!" Njihovi sljedbenici znaju da je sigurno kora�ati istim putem jer su prije njih lideri tamo bili. Vlastito putovanje zapo�inju �vrsto vjeruju�i lideru. Dakle, lider i sljedbenik putnici su na istome putu; jedina razlika me�u njima je u tome što je u lidera razvijeniji intuitivni osje�aj usmjerenja kojim treba putovati, te posebice osje�aj kona�nog odredišta.
�elimo li se i mi otisnuti na hodo�ašï¿½e prije svega moramo vjerovati u odredište – u ovom slu�aju „krajnje odredište“ nesumnjivo je unutarnje sebstvo. Vjera je fenomen koji se najbolje opisuje izrazom vrla i moralna stvarnost. Vjera funkcionira prema vlastitoj logici i stvarnosti – jer, kako bismo ina�e mogli objasniti �injenicu da su najve�e i najdugovje�nije organizacije svijeta redom utemeljene na vjeri? U podru�je vjere upuštamo se radi nadahnu�a te kako bismo tragali za vje�nim istinama. U vjeri se pokoravamo vlastitoj biti.
Drugi preduvjet za hodo�ašï¿½e liderstva posebna je vrsta discipline koja tra�i da osoba otkrije - kroz pokušaje i pogreške – prave na�ine svladavanja prepreka na putu. Put hodo�asnika, naime, prepun je poteško�a i iskušenja. Lako se odustaje te se lako popušta iskušenju skretanja s pravoga puta; samospoznaja je naporna, izazovna i teška – zahtijeva ogromno strpljenje i još ve�u ustrajnost. Iako se „svjetlost „na kraju tunela“ redovito pojavi, �injenica je kako uvijek dolazi polako.
Tre�a dimenzija putovanja ogleda se u prisutnosti u�itelja. U�itelj je prisutnost. U�itelj nalikuje svjetiljci koja kontinuirano obasjava pru�aju�i uvide i jasno�u. U�itelja ne zanimaju informacije; njega zanima transformacija. Oni sami transformirana su bi�a što ih kvalificira da poti�u promjene u drugima. Samo jedan izvor mo�e upaliti brojna svjetla. Isto tako, smjestite li brojna svjetla u jednu prostoriju zra�it �e jednim te istim svjetlom: razlikovati svjetla svjetiljki jednostavno nije mogu�e. Prema tome, na kraju puta u�itelj i u�enik, lider i sljedbenik, pretvaraju se u isto svjetlo svijesti.