„Kompleksni problemi“ (engl. tough problems/complex problems) obi�no se ne mogu riješiti mirnim putem. Stoga se naj�ešï¿½e doga�a da ostanu neriješeni – zaglavljeni u nekom stanju – ili da se krenu rješavati silom. Na�alost, takvi ishodi, koji svakog normalnog �ovjeka frustriraju i zastrašuju, redovito se ponavljaju. Primjerice, svi znamo da se u obiteljskim raspravama jedni te isti argumenti kontinuirano ponavljaju (zaglavljenost) – pa onda roditelji donose „zakone“ odnosno svojevrsna „pravila ponašanja“ kojih se potom svi moraju pridr�avati (upotreba sile). Sli�no je s organizacijama koje uvijek iznova upadaju u istu, poznatu krizu (zaglavljenost) – pa onda top menad�eri name�u nove „zakone“ u vidu neke nove strategije ili novih pravila poslovanja (upotreba sile). Kada se ljudske zajednice podijele oko pojedinih kontroverznih pitanja, politi�ari diktiraju odgovore (sila). Nakon što se mirovni pregovori sukobljenih nacija na�u u patpoziciji, naj�ešï¿½e do�e do rata. Dakle, u kontekstu „kompleksnih/teških problema“:
1. redovito susre�emo neke ljude koji se ne mogu slo�iti oko rješenja,
2. nosioci mo�i (imaoci formalnog autoriteta, novca, oru�je) name�u ostalima vlastita rješenja.
Pa ipak, postoje drugi na�ini da se „kompleksni problemi“ riješe. Ljudi uklju�eni u sukob mogu otvoreno razgovarati i pomno slušati jedni druge kako bi zajedni�ki osmislili mirna rješenja. Na�alost, spomenuti proces zahtjevan je, krhak i poprili�no spor. Za opipljive u�inke tra�i vrijeme, volju i odre�ena znanja što na koncu obi�no rezultira time da akteri radije pose�u za korištenjem sile. Svrha ovog teksta ogleda se u tome da svima nama - koji se u praksi borimo s „kompleksnim problemima“ - pomogne u�inkovitije govoriti i pa�ljivije slušati te, shodno tome, �ešï¿½e koristiti mirna rješenja. �elio bih, naime, da dijalog zamijeni silu te da postane pouzdana prva opcija za kojom pose�emo u kriznim situacijama.
Prema definiciji „kompleksni problemi“ slo�eni su na tri na�ina:
1. Dinami�ki, što podrazumijeva da su uzroci i posljedice me�usobno udaljeni u vremenu i prostoru pa ih je teško otkriti i razumjeti na temelju zapa�anja - iskustva iz prve ruke.
2. Generativno, što zna�i da se uvijek razvijaju na nov, nepoznat i nepredvidiv na�in.
3. Društveno, što zna�i da uklju�eni ljudi situaciju interpretiraju na posve druga�iji na�in što posljedi�no dovodi do „zaglavljivanja“ i velike polarizacije.
Cijeli tekst pro�itajte u qLifeu...