Istinsko liderstvo potraga je za dubokim razumijevanjem i mudrošďż˝u

Prakticirati istinsko liderstvo sve je samo ne jednostavno. Za uspješno nošenje s kompleksnim adaptivnim izazovima potrebna je, naime, popriliďż˝na mudrost. Gledano u praksi to zapravo podrazumijeva da lider brani i promovira odreďż˝ene vrijednosti i pristupe, te da istovremeno utjeďż˝e na napuštanje nekih drugih vrijednosti i pristupa koje sprjeďż˝avaju napredak, unatoďż˝ tome što ih ljudi svjesno ili nesvjesno štite. Upravo radi toga posebno je vaďż˝na sposobnost razluďż˝ivanja istinskih lidera koji procjenjuju koje ďż˝e se vrijednosti i ponašanja poticati i štititi, a koje ďż˝e se propitivati i mijenjati. Sposobnost razluďż˝ivanja izravno je pak proporcionalna mudrosti osobe, a mudrost se nalazi u prostorima duše i uma onkraj iskustva i inteligencije što je ďż˝ini nezamjenjivim vodstvom u odabiru vrijednosti i navigaciji kroz adaptivne promjene.

Naďż˝alost, koncept mudrosti sve se rjeďż˝e spominje u javnom diskursu; kao da je pao u zaborav pa se ďż˝ini da je danas bitan jedino u religiji i narodnim priďż˝ama. U medijima širom svijeta uglavnom se raspravlja o inteligenciji, informacijama i znanju, ostavljajuďż˝i pritom pojam mudrosti sa strane kao da je rijeďż˝ o nekom ostarjelom ďż˝udaku. Iako se ponekad prisjetimo mudrih likova poput Rambama, Benjamina Franklina, ďż˝ene iz Batha iz Chaucerovih Canterburyjskih priďż˝a ili Tolkienova Gandalfa, o mudrosti predsjednika uprave, menadďż˝era ili politiďż˝ara sve se manje raspravlja. Njihove se osobine uglavnom sagledavaju kroz prizmu "sposobnosti", "inteligencije" i "snalaďż˝ljivosti" koje su u modernom svijetu istisnule "mudrost" s pijedestala najvaďż˝nije ljudske kvalitete.

Kako bih što bolje doďż˝arao što to doista znaďż˝i "tragati za uvidima i mudrošďż˝u" te zašto je toliko vaďż˝no nauďż˝iti odgovorno koristiti moďż˝, posegnut ďż˝u za metaforom nordijskog boga Odina. Mitski Odin intenzivno se bavio pitanjima istinskog i odgovornog liderstva. Odin je najviši bog, odnosno "bog svih bogova" - svojevrsni predsjednik bogovske uprave - vrlo snaďż˝na figura s ogromnom moďż˝i koju je mogao koristiti za stvaranje i razaranje. Pored toga, Odin je poznat kao bog imaginacije, poezije, mudrosti i borbe. Unatoďż˝ tome, Odin je u mitologiji poseban po tome što za razliku od ostalih boďż˝anstava nije svemoguďż˝. Kao boďż˝anska osobnost i on je imao svojih slabosti. Odin je tako bio svjestan manjkavosti vlastita znanja pa je zbog toga kontinuirano uďż˝io o svijetu i ljudima kako bi opravdao odgovornu funkciju vrhovnog biďż˝a. Uistinu, toliko je bio ďż˝eljan znanja da se spremno podvrgao teškim patnjama - dobrovoljno je ďż˝rtvovao vlastito oko - sve radi mudrosti.

Metaforiďż˝ki gledano, Odin predstavlja osobe raznih funkcija, profila i odgovornosti: šefove, menadďż˝ere, politiďż˝are, predsjednike uprava. On ima moďż˝ koju nikada - baš nikada - ne poistovjeďż˝uje s mudrošďż˝u; Odin ne misli da ima odgovore na sva pitanja, što se ne moďż˝e reďż˝i za milijune ďż˝elnika raznih organizacija širom svijeta. Usprkos iskrenoj ďż˝udnji za mudrošďż˝u, ponekad i on poklekne slabostima i osobnim interesima zbog kojih griješi. Zbog slabosti i osobnih interesa ponekad se bespotrebno fokusira na nevaďż˝ne ili štetne aktivnosti koje su više vezane uz njegove osobne probitke nego uz stvarni napredak grupe. Moďż˝ koju ima istovremeno je teret i blagodat; najveďż˝i izazov sastoji se u tome da nauďż˝i kako da je odgovorno i uďż˝inkovito koristi.

Odinova potraga za spoznajom odvela ga je u središte stvaranja - do poznatog "Stabla svijeta" (engl. World tree, izvorno Yggdrasil, op.ur.) - koje predstavlja sve fiziďż˝ke i moralne zakone svijeta. Kako bi stekao mudrost kojom ďż˝e pomagati ljudima, Odin ďż˝e na "Stablu svijeta" visjeti punih devet dana i noďż˝i. U Elder Eddai, epskoj pjesmi iz 12. stoljeďż˝a, Odin opisuje svoje iskustvo:

Znam da sam šiban vjetrom visio na drvetu punih devet noďż˝i
Ranjen kopljem namijenjenim Odinu
Prepušten sam sebi
Na drvetu za koje nitko ne zna iz kojeg korijena raste.
Bez hrane i pi�a,
Iscrpljeno pognuo sam glavu
I stenjao, prihvativši magiďż˝ne znakove.
Potom sam se srušio na tlo
....nakon toga postao sam mudar, po�eo sam napredovati i rasti.