Istinsko liderstvo je svojevoljna odgovornost

Svjesnim podnošenjem ďż˝rtve, Odin je nagraďż˝en uvidima u skrivene mehanizme ljudskog ponašanja - pojedinaca, grupa ili zajednica. Jedan od skrivenih mehanizama ljudskog ponašanja koje je Odin otkrio (kasnije se pokazalo da je rijeďż˝ o Freudovom najvaďż˝nijem otkriďż˝u) leďż˝i u ďż˝injenici da ďż˝e ljudi poduzeti sve što je u njihovoj moďż˝i kako bi izbjegli zahtjevne promjene.

Odin je, naime, otkrio kako se kompleksni, ponavljajuďż˝i, trajni i bolni problemi – prouzroďż˝eni specifiďż˝nim sustavom vrijednosti, navikama i prioritetima pojedinaca - uobiďż˝ajeno nastoje gurnuti u stranu kada se pravimo kao da ne postoje. Umjesto da otvoreno i iskreno sagledaju situaciju u kojoj su se našli, ljudi uobiďż˝ajeno iskrivljuju sliku trenutaďż˝ne stvarnosti eksternalizirajuďż˝i i prebacujuďż˝i probleme na druge osobe i subjekte - sve kako bi se distancirali od odgovornosti za stvarne probleme.

U kontekstu opisane prirodne ljudske sklonosti, primarni zadatak lidera ogleda se u tome da pomogne ljudima suoďż˝iti se sa stvarnim problemima i uvjetima okruďż˝enja - bez obzira na to kako bolni ili uznemirujuďż˝i bili - jer se jedino tako mogu pokrenuti prema naprijed. Suštinski gledano, istinsko liderstvo podrazumijeva preuzimanje odgovornosti za svijet u kojem ďż˝ivimo te poticanje drugih da i oni uďż˝ine isto.

Znaďż˝enje rijeďż˝i odgovoran moglo bi se definirati kao "biti uzrok, sredstvo ili izvor neďż˝ega". Pojam takoďż˝er oznaďż˝ava "sposobnost djelovanja bez potrebe vodstva ili utjecaja s viših instanci", te takoďż˝er i "moralno odluďż˝ivanje", "ispravno procjenjivanje" i "zdravo razmišljanje". Rijeďż˝ Odin, prema mitologu Jacobu Grimmu, u davna vremena nosila je znaďż˝enje "izvora kretanja". Prema tome, Odin je postao bog kreator, izvor svih kretanja u Univerzumu. ďż˝vrsto sam uvjeren kako bi se današnje institucije, zajednice i cijelo globalno društvo mogli unaprijediti kada bi netko preuzeo odgovornost kao "izvor kretanja" pomogavši time ljudima da se suoďż˝e sa stvarnošďż˝u te da razumno riješe probleme i izazove. Sve dok ne razvijemo istinsko i odgovorno liderstvo ponavljat ďż˝e se disfunkcionalna rješenja ukorijenjena u uďż˝malom stanju statusa quo, a sve to zajedno ubrzavat ďż˝e nestajanje organizacijskih i društvenih vrijednosti koje su se stvarale godinama, zalaganjem i trudom posveďż˝enih i vrijednih ljudi.

Hitlerova Njemaďż˝ka najbolji je primjer strašnih i nesagledivih posljedica koje nastaju zbog izostanka odgovornosti i istinskog liderstva. Herman Göring, Hitlerova desna ruka, ekstremni je primjer koliko se strahota moďż˝e izazvati neodgovornošďż˝u. Tijekom Nürnberškog procesa, Göring je o svojoj ulozi u operacijama Treďż˝eg Reicha razgovarao s ameriďż˝kim psihijatrom Leonom Goldensohnom. Goldensohn je ďż˝elio proniknuti u funkcioniranje Göringova uma i shvatiti kako je obrazovan i "kultiviran" ďż˝ovjek Göringova statusa mogao dozvoliti, ďż˝ak i poticati istrebljenje šest milijuna ljudi, ďż˝ena i djece. Tom prilikom Göring mu je rekao:

Što se mene tiďż˝e, ne osjeďż˝am se odgovornim za masovna ubojstva. Kao drugi ďż˝ovjek po rangu, odmah ispod Hitlera, naďż˝uo sam glasine o masovnom istrebljenju ďż˝idova. Pa ipak, po tom pitanju ništa nisam mogao uďż˝initi. Znao sam da je beskorisno istraďż˝ivati glasine kako bih otkrio jesu li toďż˝ne ili nisu. Zapravo, vjerojatno bih lako provjerio njihovu istinitost da nisam bio zaokupljen drugim problemima. Osim toga, da sam i otkrio što se doista dogaďż˝alo, zbog toga bih se samo loše osjeďż˝ao te svejedno ne bi mogao ništa uďż˝initi da išta sprijeďż˝im.

Iako je Göring ekstremni primjer, njegovi patetiďż˝ni izgovori poput ovog u kojem tvrdi da je bio "zaokupljen drugim problemima," te da bi se zbog nezgodnog otkriďż˝a "samo loše osjeďż˝ao", a svejedno "ništa ne bi mogao uďż˝initi da iste sprijeďż˝i" odliďż˝an su primjer na koji naďż˝in ljudi rezoniraju kada se suoďż˝e s neugodom adaptivnih izazova. Štiteďż˝i se takvim i sliďż˝nim besmislenim opravdanjima nastoje se distancirati od problema i odbaciti odgovornost promjene vaďż˝nih stavova, uvjerenja i praksi kako bi se okrenuli adaptaciji nuďż˝noj za napredovanje. Umjesto istinskog i odgovornog liderstva, Göring se opredijelio za neďż˝injenje i nemar, doprinoseďż˝i time realizaciji strašnog plana. S druge strane, moďż˝da je sve izmislio svjesno slagavši na sudu, što opet predstavlja neodgovorno ponašanje.

U suštini, istinsko je liderstvo izbor - o tome kako odgovoriti na probleme i disfunkcije sustava ostajuďż˝i istovremeno otvoren za nove moguďż˝nosti koje posvuda izviru. Rijeďż˝ je o volji da se bude odgovoran za dogaďż˝aje u svijetu, da se stvore odgovarajuďż˝i stavovi o problemima i uďż˝ine potrebne intervencije. Za takvo djelovanje nuďż˝no je kvalitetno i duboko promišljati te kreativno, strateški i hrabro djelovati kako bi se pomoglo ljudima da se suoďż˝e s realnošďż˝u, uhvate ukoštac s problemima i pronaďż˝u rješenja koja ďż˝e potaknuti napredak zasnovan na moralnim naďż˝elima.