Atentat 

Kada je Vlada neovisne Indije, uz potporu naroda, pristala ispuniti ranije obeďż˝anje o prebacivanju dijela imovine Pakistanu, Gandhi je ponovno protestirao gladovanjem ďż˝ime je razbjesnio ekstremiste koji su odluďż˝ili napasti ga bombom tijekom molitvenog okupljanja u sijeďż˝nju 1948. godine. Gandhija je ubio Nathuram Godse, hinduistiďż˝ki ekstremist. S obzirom na to da bomba nije usmrtila Mahatmu, Godse mu je prišao, poklonio se, te potom triput pucao u njega iz pištolja. Bilo je to 30. sijeďż˝nja 1948. godine, dan nakon što je Gandhi završio pisati nacrt statuta Indijskog nacionalnog kongresa. 

U znak poštovanja Albert Einstein je rekao kako je Gandhi …po tko zna koji put pokazao da se veliki lideri slijede radi njihova moralno uzvišenog ďż˝ivota, a ne radi sitnih politiďż˝kih igara i manipulacija.

Gandhi i 4 E pristup (Energy, Energize, Execution, Edge)

Gandhi je liderske vještine razvio tijekom boravka u Juďż˝noafriďż˝koj Republici da bi ih potom usavršio u Indiji. Osim toga što je bio karizmatiďż˝na osoba, imao je istanďż˝an osjeďż˝aj za potrebe sljedbenika. Uz to, vremenom je razvio brojne formalne alate i metode koji su ga uďż˝inili još boljim liderom. Prema tome, sve ono što je Gandhi nauďż˝io itekako je korisno svima nama koji nastojimo postati bolji lideri. 
Stoga ne iznenaďż˝uje da sam osobno uvjeren kako Gandhi predstavlja klasiďż˝an primjer modela liderstva naziva Istine liderstva (engl. Leadership Truths). Rijeďż˝ je, naime, o ďż˝ovjeku koji je vlastito razmišljanje i djelovanje temeljio na ďż˝vrstom sustavu vrijednosti, cijeloga ďż˝ivota je ďż˝elio utjecati na promjene te je vremenom stvorio odnos potpune meďż˝uovisnosti sa svojim sljedbenicima. Kao ďż˝ovjek od akcije, tijekom cijelog ďż˝ivota koristio je „4 E pristup“. 

Vjerovanja 

Prije nego zapoďż˝nemo s detaljnijom analizom, vaďż˝no je ispravno razumjeti Gandhijeva uvjerenja te naďż˝in na koji su uvjerenja utjecala na njegova djela. Naime, Gandhijev program u potpunosti se oslanjao na njegova moralna naďż˝ela. Kao što je to veďż˝ navedeno u ďż˝ivotopisu, široko polje interesa i prihvaďż˝anje drugih vjerskih uďż˝enja osigurali su mu veliko znanje. Stoga se za Gandhija bez sumnje moďż˝e kazati da je istovremeno bio "uďż˝enik", „uďż˝itelj“ i eksperimentator u svim aspektima svojih aktivnosti tijekom cijeloga ďż˝ivota. 
Neki kršďż˝anski sljedbenici tvrdili su da se njegov pristup - posebice u dijelu koji se odnosi na poďż˝rtvovnost i "patniďż˝ku ljubav" - gotovo u potpunosti oslanja na kršďż˝anstvo. Primjerice, za boravka u Vatikanu Gandhi se uopďż˝e nije bavio grandioznim umjetniďż˝kim djelima veďż˝ je sve vrijeme koristio kako bi oplakao Raspeďż˝e. 

Njegova uvjerenja presudno su utjecala na njegove aktivnosti. U kršďż˝anstvu je pronalazio ljubav, u islamu izravan odnos s jednim Bogom, a u hinduizmu jedinstvo i cjelovitost ďż˝ivota. Religija je za Gandhija podrazumijevala ono što pojedinac ďż˝ini, a ne ono u što pojedinac vjeruje. Prema tome, najvaďż˝nija mu je bila aktivnost odnosno djelovanje.