Partneri
Tema mjeseca: qLife No. 33: MINDFULNESS
Članak: qCaffe: Mindfulness u Hrvatskoj, Mihajlo Pa�anin, Daniela Miljan, Ivan Miljan, Marko Lu�i�
Marko: Interesantno. O kakvim je situacijama rije�?
Ivan: Nakon što polaznik zatvori o�i ostaju�i sam sa svojim umom teško je predvidjeti u kakvom ga "društvu" ostavljamo. Potom, kada po�ne pa�ljivo prou�avati um, podsvijest �e se prije ili kasnije otvoriti pozivaju�i svakojake do�ivljaje i iskustva da izrone na površinu.
Marko: Mo�eš li slikovitije do�arati o �emu je zapravo rije�? Što se doista doga�a u procesu otvaranja podsvijesti? O kakvim se iskustvima radi?
Ivan: Prije svega rije� je o potisnutim sadr�ajima iz �ivota: traumama, strahovima, bojaznima i neurozama. Imali smo rijetku priliku u�iti o tome od dr. Daniela Browna, klini�kog profesora psihologije s Medicinskog fakulteta Sveu�ilišta Harvard koji nam je pri�ao o tome kako njegovi studenti meditacije imaju tendenciju fiksirati se na psihodinami�ku razinu meditativnog iskustva. Drugim rije�ima, podu�avao nas je o tome kako se pojedinim ljudima - kada sjednu u meditaciju - pokrene proces primarnog mišljenja, nagonski impulsi, fantaziranja, sanjarenja, nerealisti�na iskustva, prisje�anje na prošle doga�aje te o tome kako im se oslobode potisnuti konfliktni materijali, emocionalna labilnost ili nagle promjene raspolo�enja. Osim što mora biti izvrstan poznavatelj ljudskog uma - s obzirom na to da funkcionira kao svojevrsni "turisti�ki vodi�" kroz putešestvije uma - voditelj meditacije mora biti sposoban nositi se s navedenim fenomenima kada i ako se pojave u pojedinca ili grupe. Voditelj mora prepoznati koga je uputno usmjeriti s meditacije na terapiju te mora znati što u�initi ako se spomenuti fenomeni - unato� svemu - svejedno pojave.
Osim toga, u meditacijskim grupama, isto kao i u psihoterapiji, javljaju se tzv. transferi ili prijenosi. Rije� je o u�estaloj sklonosti našeg uma da nove situacije vidi i prepoznaje u sklopu matrica ranijih iskustava. U terapiji se prijenos pojavljuje onda kada pacijent terapeuta do�ivljava kao roditeljsku figuru. U meditaciji se prijenos pojavljuje kao zrcaljenje ili idealiziranje voditelja meditacije. U slu�aju zrcaljenja, polaznici tra�e od voditelja prihva�anje i potvrdu svoje osobnosti, a u slu�aju idealiziranja u potrazi su za stapanjem s izvorom idealizirane snage i mirno�e. Dr. Reginald Ray opisao nam je i tre�i tip prijenosa - s kojim se on �esto susretao - kaoti�ne oscilacije izme�u omnipotencije i devaluacije u�itelja od strane polaznika. U jednom trenutku, za takvog je polaznika voditelj svemogu�, mo�e �itati misli, ve�i je od sudbine, a u drugom - kada ga sretne na šanku s pivom u ruci - ve� je pijano sme�e i la�ov koji obmanjuje ljude.
Sva ta stanja i pojave imaju svoje uzroke, objašnjenja i na�ine kako se uspješno nositi s njima. Stoga se ne mo�e zaklju�iti drugo nego da se samo iznimno neodgovorni pojedinci, da ne upotrijebim neki drugi izraz, s malo ili nimalo predznanja, iskustva i supervizije mogu upustiti u eksperimentiranje s umovima ljudi. Na�alost, takvih je slu�ajeva mnogo.
Razvoj vrlina i podrška autenti�ne loze majstora
Marko: Mihajlo, što je tebe nagnalo da se zainteresiraš za meditaciju i mindfulness?
Mihajlo: Iz nekog neobi�nog razloga, još kao klinca prije nekih tridesetak godina, o�arao me susret s budisti�kom tradicijom Dalekog istoka. Za moj ukus, rije� je o tradiciji koja ima odgovore na pitanja preko kojih drugi filozofski i duhovni sustavi šutke prelaze. Osim toga, nudi prakti�an alat za provjeru svojih teza - praksu meditacije.
Izu�avaju�i osnove budisti�kog puta, krajem osamdesetih godina prošlog stolje�a prvi puta sam se susreo s praksom �etiri osnove pomnosti - sastavnim elementom Buddhinog u�enja. Fascinirala me je prakti�nost i u�inkovitost navedene metode uvje�bavanja uma, te sam pod vodstvom mojih tadašnjih u�itelja prvi puta ušao u sustavni trening. Kasnije, kada sam putovao Dalekim istokom prou�avaju�i stare budisti�ke tekstove, istra�ivao sam na koji su na�in razli�ite budisti�ke škole primjenjivale tu praksu, a posebice tibetska tradicija budizma koju sam specijalizirao. Saznanja do kojih sam došao primjenjivao sam potom godinama u suradnji s ljudima koje je interesirala budisti�ka meditacija. Moram kazati kako sam tijekom cijelog tog perioda svjedo�io prakti�nosti i u�inkovitosti prakse.
