Integralni mindfulness

Razgovori s Kenom Wilberom Ken Wilber, suosnivaďż˝ Integral Institute, jedan od najoriginalnijih mislilaca našeg vremena i najznaďż˝ajniji svjetski autor na podruďż˝ju istraďż˝ivanja ljudske svijesti posebno poznat po integraciji mistiďż˝nih uďż˝enja Istoka i Zapada sa modernom znanošďż˝u. Brojne duboke i inovativne koncepcije priskrbile su mu naslov „Einsteina na podruďż˝ju istraďż˝ivanja svijesti“.   

Autor ovog teksta u plodnoj karijeri napisao je dvadesetak knjiga te brojne znanstvene i struďż˝ne ďż˝lanke. Posljednju je naslovio "Integral Meditation: Mindfulness as a Way to Grow Up, Wake Up and Show Up in Your Life". Osnivaďż˝ je znanstvene institucije Integral Institute, svojevrsnog think-tanka za prouďż˝avanje integralne teorije i prakse pomoďż˝u lokalnih i online mreďż˝a kao što su Integral Education Network" Integral Training i Integral Spiritual Center. U tekstu koji slijedi prenosimo odgovore na najďż˝ešďż˝a pitanja o integralnom pristupu meditaciji usredotoďż˝ene svjesnosti (mindfulness) na koje je Wilber odgovorio u brojnim medijima.

Kada tvrdite da integralna meditacija pospješuje rast i razvoj, što toďż˝no mislite pod sintagmom "rast i razvoj"?

Dosadašnja znanstvena istraďż˝ivanja nedvojbeno su pokazala kako ljudska biďż˝a rastu i razvijaju se u najmanje dva vrlo razliďż˝ita segmenta te da - shodno tome - postoje dva razliďż˝ita tipa duhovnog angaďż˝mana. S obzirom na to da je jedan od navedena dva pristupa tek nedavno otkriven, suoďż˝ili smo se s neobiďż˝nom i paradoksalnom situacijom koju se moďż˝e saďż˝eti u jednoj reďż˝enici: sve do nedavno nije postojao pristup rastu i razvoju (konvencionalnom, duhovnom ili nekom treďż˝em) koji bi ukljuďż˝io obje vrste izuzetno vaďż˝nih oblika rasta. Kao što se iz knjige moďż˝e vidjeti, osvještavamo vaďż˝ne koncepcije koje smo nazvali odrastanje i buďż˝enje - Growing Up and Waking Up. Iz knjige je nadalje vidljivo kako u cjelokupnoj ljudskoj povijesti nikada nitko nije povezao i integrirao oba pristupa pa je moďż˝da upravo to razlog što smo kroz povijest stvarali nekompletna odnosno nesavršena ljudska biďż˝a. Od davnina usredotoďż˝eni smo iskljuďż˝ivo ili na jedan ili na drugi aspekt rasta te zanemarujemo znaďż˝aj cjelovitosti.

Što to znaďż˝i u svakodnevnoj praksi i svakodnevnom ďż˝ivotu?

To zna�i da kontinuirano stvaramo ljude koji su u nekim aspektima "odrasli" (visoki stupanj zrelosti/razvoja odre�enih intelektualnih sposobnosti), a da pritom nisu "probu�eni" odnosno "prosvijetljeni" (nisu realizirani na na�in koji se u nekim tradicijama naziva Supreme Identity jer nisu u stanju iskusiti jedinstvo - s cijelim univerzumom, sa svim bi�ima).

Zvuďż˝i li vam ova konstatacija suviše "otkaďż˝enom" ili dalekom, molim vas da me strpljivo i paďż˝ljivo saslušate; moďż˝da vam naša priďż˝a otvori neke nove obzore. Moďż˝da ďż˝ete osjetiti neko novo, dublje razumijevanje o tome kako bi stvari doista mogle izgledati. Nije li rijeďż˝ o novoj vrsti razumijevanja kojoj svi teďż˝imo? Ovom knjigom zapravo ďż˝elimo pomoďż˝i ljudima da otkriju što bi takvo iskustvo znaďż˝ilo svakom ponaosob.

S druge strane stoji ďż˝injenica da je ljudsko društvo iznjedrilo mnoštvo probuďż˝enih/prosvijetljenih pojedinaca - osoba koje su slijedile put "buďż˝enja" - a da pritom mnogi meďż˝u njima nisu ostvarili zrelost u drugim ljudskim kvalitetama; primjerice, neki su ostali nezreli u psiho-seksualnom smislu (primjeri duhovnih uďż˝itelja koji seksualno iskorištavaju svoje uďż˝enike), ili su pak posrnuli u moralnom razvoju usprkos snaďż˝no izraďż˝enim duhovnim aspiracijama (primjerice, poznato je da su mnogi nacisti prakticirali jogu i meditaciju te da su neki meďż˝u njima u tome bili pravi majstori). Osim toga, u toj grupi ďż˝esto se javljaju i druge negativne devijacije poput homofobije, seksistiďż˝kog ili rasistiďż˝kog ponašanja, ksenofobije, autoritarne ili rigidno-hijerarhijske orijentacije i sliďż˝no. Unatoďż˝ tome što je rijeďż˝ o osobama koje su uspjele ostvariti "jedinstvo s univerzumom", ostala je nezrelost u drugim aspektima osobnosti pa se njihovo ponašanje opďż˝enito moďż˝e ocijeniti kao disfunkcionalno, a u nekim sluďż˝ajevima ďż˝ak i patološko.